Ancient Greece

Architecture and Architectural Sculpture

Doric and Ionic orders.
Doric formulated on the mainland; the Ionic was the order of choice in the Aegean Islans and coast of Asia Minor.
shaft is the vertical channels.

Basilica, Paestum
The columns of the Temple of Hera are swelling at the middle of the shafts.

Temple of Artemis, Corfu
The hideous Medusa and two panthers at the center of this early pediment served as temple gaurdians.
It’s a hard task for Greek sculptor.

SiphnianRead all/全文

另一種真實

“我們的藝術的基本目標是將主觀客觀化,而不是將客觀主觀化。”
——古斯塔夫‧卡恩

雷東與莫羅通過主觀的表達引向一種神秘的存在,和中世紀不同,是自我,經驗的東西。

這是背後隱藏的一種真實。

普通人可能認為這個山沒什麽意思,但在賽尚眼里可以坐一個月不動,要表達的做為一個存在物存在的事實。

高更: 心靈的感覺/思考是感覺的奴隸
有很多的東西用語言聲音不能表現,繪畫可以

梵高:我的畫作是痛苦的呼喊,盡管鄉村向日葵的這些畫可能象征著感謝。

他的東西相比高更更趨於存在。

馬蒂斯:把顏色用得更加純

康定斯基:源頭可以找到塞尚,我們可以看到塞尚的方法論,很理性。

英國:康斯泰伯爾,
透納大約是在1850年左右,啟发歐洲大陸的印象派。模糊的感覺。

拉斐爾前派:可以歸納到浪漫主義的框架中去。

羅斯金:我們在畫面中要講一個道理。他有一個樸素的觀念,希望有一種功能。

2: Six dynasties

第一節 犍陀羅藝術與笈多藝術的東漸

犍陀羅藝術
前期:貴霜王朝統治時期,約從公元1世紀初至3世紀中葉,以片巖石雕為主。
後期:薩珊王朝和寄多羅貴霜人統治時期,約從公元3世紀中葉-5世紀末,以泥塑為主。比前期更具古典主義氣質。
貴霜時代犍陀羅佛像開始打破印度早期佛教藝術的禁忌,遵循希臘、羅馬雕刻的慣例,仿照希臘、羅馬神像的樣品。
犍陀羅佛陀立像,2-3世紀,片巖,白沙瓦博物館。
犍陀羅佛陀坐像,2-3世紀,片巖,高73厘米,白沙瓦博物館。

笈多藝術
樣式:馬圖拉和薩爾納特,代表印度古典主義最高成就。
馬圖拉樣式:眉毛細長;眼簾低垂;鼻梁筆直,下唇寬厚,耳垂拉長呈矩形,頸部有三道折痕,被稱為“濕衣佛像”。
薩爾納特樣式:比馬圖拉樣式更為單薄,幾乎像玻璃一樣完全透明,僅在領口、袖口和下擺邊緣依稀可見幾絲透明衣紋,被稱為“裸體佛像”。
阿旃陀石窟:開鑿於公元前2世紀-7世紀。雕塑多屬裸體佛像,壁畫運用凹凸暈染法。
南印度阿馬拉瓦蒂:近似馬圖拉樣式。… Read all/全文

Han dynasties

第一節 外來工藝品與佛教藝術的東傳

西漢時期對外交流:絲綢之路;可能的海上航道。
將域外想象為神秘的超自然的世界,激發了社會對於域外物質與文化的興趣。

民間與西域的交往最早開始於先秦時期
代表:青銅錯金銀有翼神獸。(或許與中亞、中亞的格裏芬形象有關)
古代遊牧民族的遷徙對早期歐亞大陸的交流起到重要作用。

來自域外的工藝品
器皿
銀盒:水滴紋凸瓣,公元前2世紀,廣州西漢南越王墓出土。采用錘揲工藝(可能來自古波斯),有的有青銅圈足和飾件。
銀壺:青海大通上孫家寨乙區3號墓出土,漢末至魏晉初年,肩部以錯金工藝裝飾六朵花葉,從風格看有可能是中亞的產品。
玻璃托盞:1-2世紀,廣西貴縣南鬥村出土,淺綠色,還有黃綠色玻璃瓶,均屬羅馬玻璃制品。

紡織品
壁掛殘片:公元前2世紀-公元2世紀,新疆洛浦縣山普拉1號墓出土,上端人頭馬,下端執矛武士(可能是亞歷山大)。
棉布殘片:1-2世紀,新疆民豐尼雅出土,白地印藍花,左下角有手持豐饒角的豐產女神德莫忒爾裸體半身像。(可能來自貴霜王朝的犍陀羅地區)… Read all/全文

Read notes

作者认为柏拉图对艺术的看法不妥。但在柏拉图的观点中,可以说艺术和他要建立的真理与乌托邦是对立的,本身就是有局限性的。柏拉图认为艺术应被禁止再现罪恶性情、放荡、粗鲁,是否也可以说柏拉图在批判摹仿性艺术满足人低劣的那一部分?

在古希腊中常有和欲望有关的故事,如对于古希腊神话中常有的身体幻化,我认为是很好的例子,如宙斯的幻化、阿波罗幻化成月桂树、牛头怪,人马兽也是其中之一,比如人马兽是国王伊克西翁被宙斯所塑造的涅斐勒所生,最终半人马被神所杀死。
喀戎是一个例外具有良好的品格,被徒弟赫拉克勒斯在追杀半人马强盗时误伤,喀戎本是不死之身,但赫拉克勒斯的箭浸泡了九头蛇的血,喀戎感到疼痛最终放弃永生换取普罗米修斯的自由。
半人马一般被当作野蛮,情欲,酗酒的代表,半人马被认为是酒神的追随者。人马可以表示着上半身、人的理性驾驭不了下半身的欲望?最终人马被神所杀死,喀戎也成为悲剧的代表,是否也意味着着这种野蛮、情欲的代名词,在古希腊中它最终要被神惩罚?半人马的故事对我们理解艺术尼采的酒神精神有什么启示?

Plato and Aristotle

柏拉图和亚历士多德艺术思想的比较:
柏拉图认为,艺术只是完美、永恒的本原的一种有缺陷的再模仿,人们从这种虚假模仿中是得不到真理(美)的;亚历士多德则肯定艺术家创作过程本身的作用,同时通过艺术作品对自然的模仿,人们更能深刻理解对象的美。
柏拉图认为,因为来自“灵感”、“礼物”,艺术是有力量的,同时也是危险的。为了保护理想的公民和理想的社会,艺术等级不高,必须严格控制;亚历士多德则认为艺术的模仿是一种教育和学习形式,是有价值的。
柏拉图认为,艺术家的灵感来源于神性的启发而不是一种技能,因此艺术家相比医药、建筑、算术等需要技巧的一类人更低级;亚历士多德则更为乐观,认为这种创造艺术的能力隐含在“模仿”之中,同样需要大量的学习和练习。

中国语法的崩溃与交互凝视中的自我身份建构–中西艺术交汇中的审美经验或知识形成

事实上,与他者的遭遇乃是自我认识的首要条件,以理论术语来表达,就是让对他者而言是前理解的(什么句子)、潜意识的、含混不清的东西具体化、对象化。–齐格蒙•鲍曼

Chinese modern art history notes 1

《点石斋画报》
编者:由吴友如主编,主要作者有吴友如,田子琳,金蟾香,周慕桥。
特点:配合新闻;注重时事;图文互释
表现形式:追求传统技法,汲取明清时期木刻版画艺术特点,同时采纳西洋绘画透视和人物解剖的特点,新颖活泼,时代气息强。
评价:是中国近代史上最早的画报,1884-1898年前后刊出15年,被认为是“中国近百年很好的‘画史’”。
标志:开启了图文并茂因而可能雅俗共赏的“画报体式,是传播新知识的途径,又是体现平民趣味的场所;
揭露:满清封建政权的腐朽统治
反映:《点石斋画报》所刊4000多幅美术作品,以民主求实的精神,反映19世纪末叶列强侵华史实和中国人民抵御外侮的卓绝斗争;反映科学技术的进步和人民对美好生活的渴望与追求。

《真相画报》
介绍:由二高创办,1912-1913出版17期。
宗旨:监督共和政治,调查民生状态,奖进社会主义,输入世界智识。
目的:反对袁世凯,利用写真手法揭露时局真相,震慑反动政敌真实纪录时事新闻。… Read all/全文

中国近现代美术史(1840-1949) 现实主义美术的鼎盛

第一节 美术救国

——抗战时代
——宣传艺术
——现实主义美术

很多人创作呼吁抗战的作品。
以吴作人为
代表人物:吴作人,唐一禾

抗战宣传壁画

-条件困难:天气、画材等
-油彩、水墨、漫画都有
-难以保存
-大众化美术的高潮

抗敌木刻(国统区)

抗战时期木刻运动的特点:
1)抗日民族统一战线形成给木刻带来转机
2)木刻运动在全国非常活跃,1938年在武汉成立中全国木刻界抗敌协会,简称木

力群:功力扎实,刀法细腻,融入西法。*

抗战漫画

1937年上海漫界成立漫画救亡协会,简称“漫协”,创办《救亡漫画》。
叶浅予、张乐平等八人成立漫画宣传队

第二节 战时后方美术

装饰和工艺美术

代表人物:庞薰琹
《工艺美术集》
《中国图案集》

陈之佛
从油画到图案再到工笔花鸟

写实主义的伸张

“二徐之争”
1929* 关于1929年第一次全国美展之后对现代主义绘画的争论
《惑》
《我也惑——与徐悲鸿先生书》
《惑之不解(一)》
《惑之不解(二)》

徐悲鸿学派在40年代
在中央大学教书:写实主义和现实主义… Read all/全文

中国近代美史 中西美术的混流(1928-1937) 第三节 新兴美术运动

左翼美术运动发端

杭州一八艺社的解体和上海一八艺社的成立,标志着左翼美术运动拉开序幕。
左翼美术家联盟(左翼作家联盟、左翼戏剧家联盟)

新兴版画社团 (就是为了宣传革命)

上海一八艺社木刻部
于海 陈卓坤等
MK木刻研究会
钟步清
春地画会
艾青
现代创作版画研究所
李桦《现代版画》18集
创刊《木刻界》
李桦代表作:《怒吼吧!中国》《怒潮组画-(抗粮、挣扎)》

对当时木刻影响很大的画家:麦绥莱勒