《文征明》阅读笔记

文征明屡试不第,和他追求“古意”的主张相关。在被推荐入朝为官后,他目睹了朝中的政治斗争,发现在京为官不符合他的政治理想,因此辞官还乡。

文征明作为一代儒者,虽然思想在当时比较保守,但是也具有刚正不阿的精神。

p83文征明思想的一个重要优点是,没有董其昌提出南北分宗以后的门户之见。

文嘉、文伯仁都是学的是细密一路的作品。

文征明的交游、品格具有影响力,使得吴门画派的地位逐渐上升。

【读书笔记】《当代艺术的主题》:精神性

艺术自从诞生开始,就一直和宗教密不可分。在以前宗教一直在给予人们精神上的支撑,而艺术是这种精神性的表达。比如古希腊、古罗马人信仰多神,他们的雕塑表现的就是希腊罗马的多神教的题材,中世纪和文艺复兴的欧洲基督教占统治地位,那么这些艺术家也绘制的也大都是基督教题材的作品。因为信教的人大都不会认字,只能看画,看到画了就知道这是耶稣、这是讲了圣经里的什么故事。而从文艺复兴之后,科学逐渐成长和发展以及启蒙运动的兴起,人们发现很多问题不需要宗教来解释了,宗教逐渐走向世俗化,艺术呢也和宗教渐行渐远。

宗教解释世界是怎么诞生的,但是现代科学也有自己的解释——那就是宇宙大爆炸理论。有很多艺术家对这个问题感兴趣,托马塞利就是其中的一位,他的作品经常将宗教的创世学说和最新的宇宙大爆炸理论结合起来。在宇宙大爆炸的理论中,宇宙在诞生的开始就是从一个点放射出来《无题(驱逐)》就是他的一个代表作品。

日本艺术家森万里子Marico… Read all/全文

文征明和吴门画派介绍

最早提出吴门这一概念的是董其昌。董其昌通过“南北宗论”将吴门画派划为南宗的文人画派。

江南经济的发展为文人画的发展的打下了基础,吴门地区在显赫一时的“前七子”影响下,形成了有着相似的政治思想和文艺理念文人群体。随着经济文化的发展,江南地区逐渐形成了以吴门为首、和朝廷院体画派相对立的文人画派。相比元代的文人画家,明代文人画家的生存状况要好很多,我们能看到文人在山水园林中玩乐的描绘;相比晋唐的文人画家,又少了许多贵族气派。

吴门画派的风格:

情感抒发和自然表达并举:吴门绘画是广泛追求晋唐绘画和宋元绘画发展出来的,宋画是把状物放在首位,而元画是把抒情放在首位。吴门画派以园林风景为主要表现题材具有强烈的“人化”特征,而表现的场景又是大都可以实地游览的。吴门绘画在抒发情感、在创作中融入道释观的同时,又比元画注重对自然的描摹和表达。

“利”、“行”相渗:吴门绘画在文人画风格的基础上,吸收院体画的布局。在拥有元画写意性用笔的同时,南宋院画和浙派刻画上的遒劲用笔也被吴门画派继承。… Read all/全文

《文征明对吴门画派的贡献》文献综述与大纲

文征明相关研究文献综述

   文征明是明代中期吴中地区文艺界举足轻重的人物,在诗文书画领域的造诣颇高,研究文征明的相关文献也颇为丰厚,为了了解文征明对吴门画派的贡献,笔者以“吴门画派”、“文征明”在中国知网上进行搜索,获取结果66篇。因文征明诗、书、画、文等材料众多,本文选取了关于绘画的研究文献,并就相关文献进行统计学和文献内容上的分析。

研究范围:20世纪70年代至当前的有关文征明在绘画方面的主要的研究文献。

趋势分析:

   经过分析,近年来对文征明的研究热度程上升趋势。本综述摘录的文献90年代10篇,00年代20篇,10年代22篇。

核心人物:

   研究文征明的核心人物为周道振、刘纲纪等人。为文征明研究做出巨大贡献的是周道振先生,他从上世纪50年代开始收集材料,于1998年出版《文征明年谱》4,另外还著有《文征明书画简表》… Read all/全文

【读书笔记】视觉快感与叙事电影

主流电影如好莱坞电影的叙事方式强化了父系秩序,并提供了一种快感。要分析这种快感,就是要摧毁他们。

【看】电影本身就是快感的来源。电影提供了许多快感,第一种快感是满足窥探欲,第二种是对银幕中形象的认同,前面一种来自性本能,第二种来自自我利比多的机能。电影满足这些快感的原因,和阉割情结——女性作为被看的影像有关。

【读书笔记】《当代艺术的主题》第三章:身体

二战以后随着当代艺术的发展人们逐渐关注到身体本身。

身体承载着许多的观念,身体也是一种符号,在视觉艺术中运用身体符号的历史非常久远。当代艺术对于身体的局部运用表达了特定的观念。

当代艺术家多聚焦于身体主题的原因主要和激进主义的立场相关,通过身体,可以表现性解放、当代性困惑的问题,因此也受到诸多女性艺术家的青睐。将身体作为题材也表现着对传统审美典范的一种突破和思考。

身体也通常反映了对人的对象化问题。

身体的各种状态不应该是被遮遮掩掩的,衰老、疾病等状态也经常被作为艺术创作的主题。

在当代,身体和技术关系密不可分,对身体的改造使得人类可能不再是完全的有机物,机器可以是人类身体的一部分和人类行为的替代品。这也给了现代艺术很大的创作空间。

文征明的儒雅情趣对绘画创作的影响

文征明作为吴门画派的代表人物,他的文人色彩尽显,其个人性格对绘画创作的风格、题材、内容上都有深远的影响,文征明的追求隐逸、渴慕园林的志趣塑造了他的细笔风格,而尊师重道的传统让文征明在题材广度和粗笔风格上有所突破。

      文征明作为吴门四家之一、和吴门画派的核心人物,诗文、书法、山水、人物、花鸟无不精通,对明代文人艺坛的影响非常深远。何以让文征明拥有清润淡雅的绘画风格?本文认为和文征明恬静平和的个人性格和品茶、游园等兴趣爱好有关,并从几个方面阐述文征明性格特点对文征明绘画风格的影响。

  文征明本名文壁,字征明,中年以后以字行。祖籍湖广衡阳,直隶长洲县(今江苏苏州)人,诗、书、文、画无一不精。在绘画方面兼善山水、兰竹、人物、花卉诸科,尤精山水。他早年师于沈周,后来又学赵孟頫、王蒙、吴镇三家,最终自成一格。

一、隐逸恬淡——造就细笔

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《我们从何处来?我们是谁?我们往何处去?》
《我们从何处来?我们是谁?我们往何处去?》是法国19世纪法国后印象派画家保罗高更的代表作品。画面可以分为“我们从何处来”、“我们是谁”、“我们往何处去”三个部分,高更通过这几个部分展现人的不同的阶段。通过解读高更的代表作和作品中各个事物,来探寻高更的绘画风格、人生历程和他对现代艺术的影响。

《我们从何处来?我们是谁?我们往何处去》(法语:D’ou Venons Nous / Que Sommes Nous / Où Allons Nous)是法国后印象派画家保罗高更于1897-1898年创作的布面油画,画作尺寸139.1 cm × 374.6 cm,现藏于波士顿美术馆。 画面整体呈冷色调,背景部分能看到塔西提岛的火山和海岸,画面从右侧开始,有一只黑色的狗、一个婴儿和三个交谈的女人,一个背向观众的人看着两个穿长衫的人,在画面中间有一个摘苹果的人,在远处的背景上有蓝色的女神雕塑,它的双臂抬起双手朝向天空,似乎在暗示着什么。最左侧的一个年迈女人濒临死去,画面画面的右下角有一只踩着蜥蜴的白鸟。… Read all/全文

【书画笔记】抒发意趣,自成一家——中年文征明

中年文征明书画已经享誉盛名,但依旧屡试不第,54岁的他受工部尚书李充嗣的举荐才得以担任翰林院待诏岁的他受工部尚书李充嗣的举荐才得以担任翰林院待诏岁的他受工部尚书李充嗣的举荐才得以担任翰林院待诏,但屡遭排挤,第二年便请辞官。有了从政经历后,文征明对仕途不抱希望,便更加投情于书画之中,已经有了自己的特色。
嘉靖二年,唐伯虎去世,三年后吴门书坛的领袖人物祝允明也去世了。文征明上书三年之后才得以回乡,这时的文征明来到苏州 ,便是群龙无首的吴门书派中的定海神针,成为新的吴门文坛的盟主,这时的他再也不思为官之事,安心的做一个文艺人,可以游历各地,广收门徒。
此时的文征明小楷已摆脱缺乏个性的“台阁体”,自成家法,又有欧体的劲健。他在《跋李少卿帖》中说: “自学书不讲,流习成弊,聪达者病于新巧,笃古者泥于规模。公既多阅古帖,又深诣三昧,遂自成家,而古法不亡。”此时的他已经找到了自己的影子,自己的艺术风格也逐渐成熟了。… Read all/全文